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[태그:] 통일신라

  • 남원 실상사 증각대사탑(보물), 실상사를 창건한 홍척국사 사리를 모신 탑

    남원 실상사에 있는 증각대사탑(보물)이다. 실상사를 창건한 홍척(洪陟)국사의 사리를 모신 승탑이다. 탑은 팔각형을 기본으로 목조건축물 형태를 하고 있다. 받침돌은 팔각형 석재를 여러층 쌓아 올렸으며 연꽃모양의 장식을 하고 있다. 탑신 몸돌은 8면으로 되어 있으며, 앞,뒤쪽에 문을 새겼다. 4면에는 탑을 수호하는 사천왕상을 부조로 새겨 놓고 있다. 증각(證覺)은 홍척국사의 시호이며 남한조사(南韓祖師)라고 부린다. 통일신라대 당나라에 들어갔다가 귀국하여 선종을 크게 일으켰다.…

  • 남원 실상사 증각대사탑비(보물), 통일신라 비석의 원형을 보여주는 탑비

    남원 실상사에 증각대사탑과 함께 세워져 있는 탑비(보물)이다. 실상사를 창건한 홍척(洪陟)국사를 기리기 위해 세워졌다. 비몸은 남아 있지 않고, 거북받침돌과 머릿돌만 남아 있다. 받침돌은 무열왕릉비처럼 거북 형상을 하고 있다. 조각수법이 섬세한 편은 아니지만 우리나라 비석받침돌을 고전적인 모습을 잘 보여주고 있다. 반면, 머릿돌은 조각수법이 뛰어난 편으로 앞쪽에 ‘응료탑비(凝蓼塔碑)’라는 글자가 새겨져 있다. 비교적 이른 시기인 9세기 중엽에 만들어 졌다.…

  • 남원 실상사 석등(보물), 조형미가 돋보이는 큰 석등

    남원 실상사 경내에 삼층석탑과 함께 서 있는 석등(보물)이다. 석등은 3단의 받침돌 위에 불을 밝히는 화사석을 올려 놓고 있는데, 전체적으로 팔각형을 하고 있다. 아래받침돌과 위받침돌에는 8장의 꽃잎을 새겨 놓고 있으며, 아래받침돌에는 안상을 새겨 놓고 있다. 가운데 받침돌은 다른 석등과는 달리 장고모양으로 되어 있다. 불을 밝히는 화사석은 8면에 모두 창을 뚫었으며 창문을 달기 위해 뚫은 구멍이 남아…

  • 남원 실상사 동.서삼층석탑(보물), 상륜부가 온전히 남아 있는 통일신라 석탑

    전남 남원시 산내면 실상사 주불전인 보광전 앞 마당에 세워져 있는 삼층석탑(보물)이다. 감은사나 불국사처럼 2개의 탑이 배치된 전형적인 통일신라시대 석탑이다. 탑은 2층으로 된 기단위에 3층의 탑신을 올리고 있다. 탑의 구성이 불국사 삼층석탑과 거의 비슷하며, 2개의 탑 모두 상륜부 장식이 거의 온전하게 남아 있다. 1973년 불국사 삼층석탑을 수리할 때 이 석탑을 모방해서 상륜부를 만들어 올렸다고 한다. 지금도…

  • 남원 실상사 백장암 석등(보물), 통일신라 석등 양식을 잘 갖추고 있는 석등

    전북 남원 실상사 백장암에 있는 석등(보물)이다. 삼층석탑(국보)과 나란히 백장암 경내에 세워져 있다. 소박하면서도 간결한 모습을 하고 있는 석등으로 통일신라 석등의 기본형태를 잘 갖추고 있다. 받침돌은 연꽃모양이 새겨진 아래.위받침돌과 가운데 팔각형 기둥으로 되어 있다. 불을 밝히는 화사석이 받침돌 위에 놓여 있다. 화사석은 8각형으로 되어 있으며, 4면에 창을 뚫어 불빛이 퍼져 나오도록 하고 있다. 지붕돌을 간결하게 처리되었다.…

  • 남원 실상사 백장암 삼층석탑(국보), 다양한 부조상이 새겨진 자유로운 형식의 석탑

    전북 남원시 산내면 실상사 백장암에 위치한 삼층석탑(국보)이다. 통일신라시대 석탑으로 일반적인 삼층석탑과 다른 독특한 형태와 구성을 하고 있다. 석탑을 받치는 기단부가 아주 낮고, 탑신 몸돌의 너비는 거의 일정하다. 2, 3층 몸돌의 높이도 비슷하다. 통일신라 삼층석탑이 보여주는 균형미는 크게 떨어지는 편이다. 반면에 형식에 구애받지 않고 자유롭게 구성한 것의 특징이다. 기단과 탑신의 지붕돌까지 탑 전체에 다양한 조각상을 새겨…

  • 공주 서혈사지 석불좌상(보물)

    국립공주박물관에서 소장.전시하고 있는 서혈사지 석조여래좌상(보물)이다. 공주시 웅진동 서혈사 절터에서 출토된 3구의 불상 중 하나로 머리와 몸통이 온전히 남아 있다. 조각수법은 약간 투박한 편이며 눈.코.입 등의 작게 표현되어 있다. 자세는 양발을 무릎위에 올리고 앉아 있다. 오른손은 무릎 위에 올리고 손가락을 아래로 편 항마촉지인 자세를 하고 있다. 대좌에는 천인의 얼굴을 한 상상의 새 가릉빈가를 새겼다. 생동감있는 표현이…

  • [공주박물관 선사고대문화실] 백제와 충남지역 불교 문화

    백제의 불교는 침류왕 때(384년) 인도 승려 마라난타가 중국 동진(東晉)으로부터 들여왔다. 백제의 지배층이 사회통합차원에서 국가적으로 불교를 적극 수용하게 된 것은 고구려의 압박을 받아 공주로 도읍을 옮긴 웅진백제기였던 것으로 보인다. 특히, 성왕은 남조의 양나라로부터 불교 경전을 받고 기술자를 초빙하여 각처에 사찰을 세우고 등 불교를 크게 발전시켰다. 또한 태안과 서산의 삼존불상 등을 볼 때 중국 산동지방 불교의 영향도…

  • 경주 원성왕릉 석상 및 석주 일괄(보물), 서역인 얼굴이 사실적으로 표현된 무인석 외

    경북 경주시 외동읍 괘릉리 원성왕릉 입구에 세워진 석상 및 석주(보물)이다. 후대 왕릉 석물의 모범이 되는 석물들로 문인석 1쌍, 무인석 1쌍, 사자상 4점, 석화표 1쌍으로 구성되어 있다. 특히 무인상은 그 생김새가 서역인의 특징을 잘 드러내고 있어 통일신라시대 서역과의 교류를 나타내는 유물로 여겨지고 있으며, 많은 사람들이 ‘처용가’에 등장하는 처용을 일컫는다고 한다. 문인상 또한 후대 왕릉의 문인상이 나약한…